domingo, 27 de mayo de 2012

Domo de la Roca y Templarios -4- Angel Almazan


¿Fue el Santo Sepulcro o fue La Ascensión el modelo seguido para el Domo de La Roca en Jerusalén? ¿Acaso lo fueron ambos…?  ¿Hubo algún otro santuario cristiano que influyó especialmente para que el Domo de la Roca se construyese y decorase como lo fue..? Vamos a tratar de dilucidarlo en este artículo que forma parte de los ensayos publicados en este blog y en Soriaymas sobre La Roca y La Ascensión.

Primero vamos a ponerles fechas a los edificios y resumir sus aspectos formales básicos.

miércoles, 23 de mayo de 2012

Domo de la Roca y Templarios -3-


La escatología es uno de los elementos fundamentales en el islam y cuentase, por otro lado, que en la cripta de los oratorios el Profeta quiso indicar cuando acabará el mundo puesto que clavó sobre una plancha de jaspe, incrustada en el suelo, un total de diecinueve clavos. Cada uno de ellos va desapareciendo al cumplirse un siglo, y milagrosamente es a su vez clavado como fijación del Trono de Dios. Así lo relata Manuel Ibo Alfaro, historiador y escritor, miembro del Consejo Supremo de los Caballeros Hospitalarios y caballero de la Real, Militar y Pontificia Orden del Santo Sepulcro que tuvo la suerte de poder acceder a este lugar en 1877, fruto de una inteligente gestión diplomática ante las autoridades turcas.

Informa este riojano ilustre que, hasta 1857, sólo los musulmanes podían acceder a la explanada y, por tanto, al Domo y a al-Aksa. Con tal rigor se aplicaba esta norma que si alguien osaba transgredirla se le cortaba la cabeza sin el menor aviso. A partir de ese año se permitió el acceso a la oficialidad francesa en agradecimiento del sultán turco al gobierno francés por su apoyo en la Guerra de Crimea. 

Hoy día el acceso, con ciertas limitaciones de horarios, se permite a cualquier persona. No obstante, el Rabinado Principal de Jerusalén tiene prohibido pasear por esta Explanada del Templo a cualquier judío, justificándolo por el sacrilegio que podría cometer el creyente judío si pisara el solar donde estaba ubicado el Sancta Santorum dado que dudan que rodease a al-Sakra. "Podría estar en cualquier lugar", aducen.

sábado, 19 de mayo de 2012

Domo de la Roca y Templarios -2-



Anástasis del Santo Sepulcro a mediados del siglo XIX
El Domo de La Roca es octogonal y se construyó, entre 688 y 691, siguiendo modelos bizantinos de rotonda con cúpula semiesférica sobre un tambor como la Anástasis, que cubría la tumba de Jesús desde el s.V, y la Ascensión (s.V) sita en el Monte de los Olivos, o las rotondas de San Simeón en Siria (s.V) y la de San Vital en Ravena (s.VI). Hoy día sigue siendo el monumento musulmán más antiguo que subsiste sin cambios estructurales.

 La altura de la cúpula es de treinta metros y su diámetro es de veinticinco metros; por fuera es dorada y campea sobre ella la media luna y bajo ella pende una cadena de oro, emblema del Eje del Centro del Mundo.

En medio de este Domo se encuentra al-Sakra, "La Roca", que es una piedra calcárea e irregular que alcanza los dos metros de alto, en su parte más alargada llega apenas a los catorce metros y en la ancha a los once metros.

viernes, 18 de mayo de 2012

Domo de la Roca y Templarios -1-


La Explanada de las Mezquitas de Jerusalén fue el centro neurálgico de la Orden del Temple. Vamos a acercarnos a este enclave en una serie de artículos, comenzando por lo que escribí al respecto y se publicó en Esoterismo Templario (libro ya agotado). Vamos a ir viendo lo importante que es esta zona triplemente sacra para el esoterismo medieval islámico, judío y cristiano.

La Roca fue el Templum Domini del Temple, y Al-Aqsa su cuartel general
 Cuando el segundo califa, Umar ibn al-Jattab, cercó Jerusalén y entró en ella al capitular el patriarca Sofronio, en el año 638, se hizo acompañar por éste a la plazoleta del antiguo Templo y al ver que la explanada se había convertido en un basurero, irritado ante lo que consideróuna grave falta de consideración por parte de los cristianos, hizo que su patriarca gatease encima como escarmiento, ordenando seguidamente limpiar el lugar.


domingo, 13 de mayo de 2012

Guía Templaria de Guadalajara, su presentación


Ayer presenté la Guía templaria de Guadalajara en la Feria del Libro de la capital alcarreña de la mano de Antonio Herrera Casado y su magnífica y eficiente editorial aache que tanto ha hecho y sigue haciendo en pro de la cultura etnográfica, artística e historica de la provincia de Guadalajara.


 Semanas atrás, en este mismo blog, describía cómo se ha gestado este libro sobre los templarios en Guadalajara, y hoy mismo en Soriaymas se ha publicado una entrevista que se me ha hecho sobre esta Guía templaria de Guadalajara  (con índice del mismo) que escribí en febrero y marzo de este año.


En lo que queda de mes iré incorporando algunos posts sobre los templarios en Guadalajara en este mismo blog como complemento -fundamentalmente iconológico- a lo que se puede leer en los dos centenares de páginas de la Guía Templaria de Guadalajara.

El libro puede solicitarse por internet a aache en su modalidad de papel y digital.

sábado, 5 de mayo de 2012

Bulario Templario en Haereticus

Esta es la tercera reseña con contenidos diferentes que hago hoy del último libro de Antonio Galera Gracia,  titulado Haereticus. Bulario de la Orden del Templo de Salomón... La primera, se puede leer en Soriaymas (Sobre el bulario templario)  y la segunda en el blog librosaleer (Haereticus. Bulario templario). ¿Qué menos puedo hacer para dar a conocer esta obra esencial para la historiografía del Temple?

martes, 1 de mayo de 2012

Guía Templaria de Guadalajara, su gestación



La editorial aache ha sido la editora de mi nuevo libro Guía Templaria de Guadalajara que presentó en la Feria del Libro de Guadalajara el próximo día 12 de mayo, sábado, en la carpa central. Allí estaré por tanto, para hablar de este libro de cuya redacción he ido dando cuenta, progresivamente, en mi página de Facebook.

Antonio Herrera Casado, el editor y prologuista, me animó a escribirla a finales de enero y me puse manos a la obra. Y caramba..., no ha quedado mal: 208 páginas con numerosas fotografías y dibujos a color y en blanco-negro. La portada del libro recoge una celosía mudéjar de Santa Coloma de Albendiego y otra de la Capilla de San Galindo en Campisábalos.

Como he dicho, a medida que iba escribiendo los capítulos, iba indormando de ello a mis amigos y amigas de Facebook. He aquí una muestra de ello

5 de febrero - El primer capítulo de mi nuevo libro sigue su proceso lento, lleno de datos históricos y más datos... Será el que más guste a los historiadores, y el que considerarán, "más serio", "más documentado"... Pero para mí no es el más sugerente, ni mucho menos... Es ya de noche... Me voy a jugar un rato con mi hija y esposa al Monopoly...

12 de febrero - Vitrubio: "El Decoro es un correcto ornato de la obra, hecho de cosas aprobadas con autoridad. Execútase por rito... por costumbre, y por naturaleza. Por rito, cuando se construyen Templos a Júpiter fulminante, al Cielo, al Sol y a la Luna, los cuales se dexan descubiertos y sin techo, por razón de que la belleza y efectos de estas deidades están patentes, y a la vista de todos". De esta costumbre arquitectónica es "nieta" la de buscar efectos luminosos en el interior de las iglesias durante equinoccios, solsticios, etc..., incidiendo la luz solar en un capitel, por ejemplo...- Concluido doy el capítulo dedicado al esoterismo medieval de mi próximo libro sobre la Guadalajara templaria... Ya sólo me queda lo más fácil (o eso creo...)

14 de febrero - Aquí ando escribiendo sobre las tradiciones templarias vinculadas a la Virgen del Madroñal de Auñón y el "centinela templario" que dió a conocer bibliográficamente Alarcón Herrera hace unos años... Lo de la diablesa con patas de cabra que tentó a este centinela templario nos retrotrae a esa dama arquetípica con las extremidades inferiores propias de algún animal, como las melusinas o la propia Reina de Saba de las Mil y Una Noches... Hay una variedad de "patas" para este tipo de "mujeres del Imaginario Colectivo"... Es una forma de expresar un estado "supra-humano" o "sub-humano" (según, su aspecto positivo o negativo...) Los junguianos se frotan las manos con estas personificaciones de lo que llaman -y yo mismo he llamado- arquetipo del Anima..

15 de febrero - Cubierto el relato templario de Albalate de Zurita con su Cruz del Perro, molino brujeril y ermita de Cubillas.... Esto va progresando muy bien...

16 de febrero - Sigue avanzando la redacción de la guía templaria de Guadalajara... Va por buen camino.- El Temple, he escrito hoy, es "el gran anzuelo" en el que se prenden miles de proyecciones psicológicas de quienes "lo rondamos", siendo las más "sutiles" las que provienen de eso que los arquetipos junguianos del Inconsciente Colectivo... Criaturas psíquico-psicoideas por donde la Imaginación Matricial se "corporiza" en ideas-conceptos y figuras... Es un gran "imán", un gran "panal de rica miel" para estas proyecciones inconsciente de arqutipos y más arquetipos... Por eso se dicen tantas cosas sobre "enclaves templarios" y se interpretan de tantas formas dispares tales lugares y su iconología, leyendas, etc.... El Temple es como las "manchas del test de Roschard"... Cada cual "ve" lo que proyecta su "alma"... Como dijera Ortega y Gasset -e indico en PERDIDOS EN EL MUNDO IMAGINAL- la "realidad" de uno es lo que "uno cree". Jung lo llamaba "realidad psíquica". Las proyecciones psíquicas son inconscientes, esto es, nuestro yo consciente o consciencia diurna, no se da cuenta de ello... El mundo, en este ámbito, es un "espejo" en el que se refleja nuestro "mundo interior", y este reflejo no se ve como tal, sino como "auténtico y real".


17 de febrero  -  Tradición es que la iglesia de Nuestra Señora de la Zarza, en Peñalver (Guadalajara) es templaria... Imagen mariana aparecida, luminosa, en una zarza... cual remedo femenino del Dios Bíblico que se le aparece a Moisés en la zarza ardiente, uno de los misterios esotéricos más fascinantes y queridos por los iniciados judíos, cristianos y musulmanes... He aquí como lo pintó Chagall

26 de febrero - Ayer estuve en Albendiego y Campisábalos para "impregnarme" debidamente a fin de concluir mi libro templario de Guadalajara... Llevo todo el día releyendo y escribiendo sobre San Bartolomé y San Galindo de Campisábalos. Esta celosía mudéjar de San Galindo, como las que hay en Albendiego, me lleva directo al esoterismo neoplatónico y pitagórico combinado a lo islámico en los Hermanos de la Pureza shiitas, e imaginalizado por nuestro murciano andalusí Ibn al Arabí, el Maestro de los Maestros en el sufismo...

29 de febrero - Hoy termino de escribir el capítulo de Albendiego... Recuerdo el pasmo en mi cara cuando estuve allí por vez primera hace una decena de años... Tanta celosía en tierra castellana, al otro lado de la Sierra Pela, me asombró y cautivo..

5 de marzo - Me queda un apartado para acabar la Guía Templaria de Guadalajara: la de los neotemplarios. Va a ser una sección del primer capítulo y no uno aparte. Y ahora, mientras indago sobre los últimos caballeros templarios auténticos, los de la última hornada que vivieron todo el Proceso contra ellos antes y después del Concilio de Vienne, me siento un tanto triste... Amargo final el de aquellos últimos monjes-caballeros...

7 de marzo - Concluida la Guía Templaria de Guadalajara... ¡Qué alivio! Ahora podré dedicarme a leer Vedanta Advaita, retomar un curso de gestores de redes sociales, actualizar mis blogs, y pasear, pasear, pasear...